四章 : 找个方向呗(2/5)
啥？臭鸡蛋？电视电影看多了罢？在汉🕜代鸡蛋什么的都是好东西，哪舍得谁便乱扔？若不是骠骑有令，不得投掷石块兵刃，违者以袭刺而论，说不得就扔石头了，毕竟鸡蛋贵啊，烂果子臭菜叶便宜啊。
当下管宁见到了庞山民公开点名，并且要将孝经，自然🄛也是🐾🅟🇱知晓庞🎍山民是在肯定和支持他，自然是对着庞山民拜谢。
『利，不可以利个人，当论利天下。害亦如是。利害之别，以天下论，则利增人口，得温饱为上，害民生活，困贫瘠为下。』庞山民点了点头，正色而道，『孝经之论久矣，汉困于厚葬之弊亦久矣。厚葬久丧，是利是弊，今日且试论之。某以为，厚葬之俗，弊大于利，时日越久，弊🞽🙦之越重，利之越薄。』
庞🙅山民缓缓的说道，『若依厚葬久丧俗语约，则君上崩，丧三年，父母亡，又三年，妻与长子若夭，又是三年，而后叔伯，兄弟亡故，各再一年，另有姑父母，舅父母诸长辈若亡故，亦有服丧年月不等。此等久丧之期，若稍有欠缺，便是责备顿生，言其不孝，辱骂是小，责打驱逐，坏其墙稼者亦有也。此等久丧之习，可利天下乎？』
『且🄗慢！📹☎』🏸🞻有人站了起来，『孝乃仁义之本也，若人之不孝，乃不得仁义是也，如此之人，可利天下乎？』
庞山民转眼看🝓过去，笑道：『汝自诩仁义否？』📃😋⛞
『啊？这个，这个……在下不才💺🖾，亦求仁义于心也！』那人迟疑了一下，但是依旧语🏎🏎气确凿的说道。
『善。』庞山民点了点头说道，『故⚑🐮🃌汝一人之仁📃😋⛞义，便可利天🈐下乎？』
『这个……』那人不能答。
『某论☏厚葬久丧之利害，可利害于天下，🄘若由汝而阻，而绝天下明利害之道，可谓汝之仁义否？』庞山民继续追问道。
噗嗤一刀，扎得又狠又凶。
『这个……』那人头上顿时微微💺🖾冒汗，咳嗽了一声，『在下冒昧，失礼了，失礼了……』说完🕃，团团一揖，然🌥🁐后重新坐了下去。
其实此人是偷换了概念，而庞山民对应，也同样偷换了概念，毕竟庞山民之前都说了，是以『利害』为基础来论，而那人直接跳出了框架去讲仁义，就像是讲道理的时候讲感情，讲感情的时候讲道⛡🛼理，若是庞山民跟着去讲仁义也不一定要久丧的行为来体现，那就掉进了陷阱当😻🆦👰中，就像是管宁一样，挣扎着难以爬出来。
管宁之前也议论过厚葬和久丧，但是被绕进去了，然后在孔子和孟子之间辗转腾挪，魔法和魔法大战，仁义对抗道德，结果喧嚣🝠腾起，却难有🙧定论。
而当下，庞山民就抓住一个标注，『利害天下』，不🏏管是讲仁德，还是说仁义，还是说什么其他，一律都不接招，就问一句，你来搞事，你父母知道么？
而且庞山民方才立论的时候，就已经说了，利害天下🏏的标准，是以这个天下的财富是否增加，人口是否增长为标准的，至于仁义不仁义，那是另📥外的话题，本身将仁义强加到经济和发展上，就已经是跑题了。
正儿八经的要驳斥庞山民，就需要驳斥庞山民所举出来的例子，比如表示说某些人在久丧的时🕃候并没有耽误什么，即便是在墓边上修建茅屋居住，服丧期间不仅可以扩大生意，而且还🖝📦🝉能娶妾填👊房，添子添孙……
可这样的驳斥事例，不能讲啊！
🀥⚞所以郑玄等人都是沉默不言，只有⚃那小丑一样的跳出来搅合了一下。
人🙅心总是贪婪的，能控制贪🐱🃬🚻婪的，才⚑🐮🃌能获得自我的成就。
🝍 🀥⚞庞山民没有对那个人穷追猛打，只是稍微点了点头，接下去说道：『若天下人之久🔞🁱丧，则如之何？』
『面如枯槁，行如朽木，耳🐱🃬🚻聋目瞑者多🕜矣，不能读，不可作，不得农桑，扶之方能起，仗之方得行，如此之辈……』
『等等☏！』台下又有一人站🐱🃬🚻将🛫🟘🝝起来，『此乃墨家节丧之论也！』
『然。』庞山民点头说道，『老子，孔子，孟子，墨子等等诸位先贤，乃欲为天下所先，虑天下所虑，忧⚉天下所忧，得之则为天下苍生而喜，失之则为天下百姓而悲，诸子百家，乃天下之百家，非一人之诸子也。何以一人之喜好，枉顾天下之利害乎？去芜存菁，🖅🐑求真求正，方可言秉圣贤之道。更何况，孔子亦言，三人则有我师，何独摒墨子乎？』
噗嗤又是一刀。
当下管宁见到了庞山民公开点名，并且要将孝经，自然🄛也是🐾🅟🇱知晓庞🎍山民是在肯定和支持他，自然是对着庞山民拜谢。
『利，不可以利个人，当论利天下。害亦如是。利害之别，以天下论，则利增人口，得温饱为上，害民生活，困贫瘠为下。』庞山民点了点头，正色而道，『孝经之论久矣，汉困于厚葬之弊亦久矣。厚葬久丧，是利是弊，今日且试论之。某以为，厚葬之俗，弊大于利，时日越久，弊🞽🙦之越重，利之越薄。』
庞🙅山民缓缓的说道，『若依厚葬久丧俗语约，则君上崩，丧三年，父母亡，又三年，妻与长子若夭，又是三年，而后叔伯，兄弟亡故，各再一年，另有姑父母，舅父母诸长辈若亡故，亦有服丧年月不等。此等久丧之期，若稍有欠缺，便是责备顿生，言其不孝，辱骂是小，责打驱逐，坏其墙稼者亦有也。此等久丧之习，可利天下乎？』
『且🄗慢！📹☎』🏸🞻有人站了起来，『孝乃仁义之本也，若人之不孝，乃不得仁义是也，如此之人，可利天下乎？』
庞山民转眼看🝓过去，笑道：『汝自诩仁义否？』📃😋⛞
『啊？这个，这个……在下不才💺🖾，亦求仁义于心也！』那人迟疑了一下，但是依旧语🏎🏎气确凿的说道。
『善。』庞山民点了点头说道，『故⚑🐮🃌汝一人之仁📃😋⛞义，便可利天🈐下乎？』
『这个……』那人不能答。
『某论☏厚葬久丧之利害，可利害于天下，🄘若由汝而阻，而绝天下明利害之道，可谓汝之仁义否？』庞山民继续追问道。
噗嗤一刀，扎得又狠又凶。
『这个……』那人头上顿时微微💺🖾冒汗，咳嗽了一声，『在下冒昧，失礼了，失礼了……』说完🕃，团团一揖，然🌥🁐后重新坐了下去。
其实此人是偷换了概念，而庞山民对应，也同样偷换了概念，毕竟庞山民之前都说了，是以『利害』为基础来论，而那人直接跳出了框架去讲仁义，就像是讲道理的时候讲感情，讲感情的时候讲道⛡🛼理，若是庞山民跟着去讲仁义也不一定要久丧的行为来体现，那就掉进了陷阱当😻🆦👰中，就像是管宁一样，挣扎着难以爬出来。
管宁之前也议论过厚葬和久丧，但是被绕进去了，然后在孔子和孟子之间辗转腾挪，魔法和魔法大战，仁义对抗道德，结果喧嚣🝠腾起，却难有🙧定论。
而当下，庞山民就抓住一个标注，『利害天下』，不🏏管是讲仁德，还是说仁义，还是说什么其他，一律都不接招，就问一句，你来搞事，你父母知道么？
而且庞山民方才立论的时候，就已经说了，利害天下🏏的标准，是以这个天下的财富是否增加，人口是否增长为标准的，至于仁义不仁义，那是另📥外的话题，本身将仁义强加到经济和发展上，就已经是跑题了。
正儿八经的要驳斥庞山民，就需要驳斥庞山民所举出来的例子，比如表示说某些人在久丧的时🕃候并没有耽误什么，即便是在墓边上修建茅屋居住，服丧期间不仅可以扩大生意，而且还🖝📦🝉能娶妾填👊房，添子添孙……
可这样的驳斥事例，不能讲啊！
🀥⚞所以郑玄等人都是沉默不言，只有⚃那小丑一样的跳出来搅合了一下。
人🙅心总是贪婪的，能控制贪🐱🃬🚻婪的，才⚑🐮🃌能获得自我的成就。
🝍 🀥⚞庞山民没有对那个人穷追猛打，只是稍微点了点头，接下去说道：『若天下人之久🔞🁱丧，则如之何？』
『面如枯槁，行如朽木，耳🐱🃬🚻聋目瞑者多🕜矣，不能读，不可作，不得农桑，扶之方能起，仗之方得行，如此之辈……』
『等等☏！』台下又有一人站🐱🃬🚻将🛫🟘🝝起来，『此乃墨家节丧之论也！』
『然。』庞山民点头说道，『老子，孔子，孟子，墨子等等诸位先贤，乃欲为天下所先，虑天下所虑，忧⚉天下所忧，得之则为天下苍生而喜，失之则为天下百姓而悲，诸子百家，乃天下之百家，非一人之诸子也。何以一人之喜好，枉顾天下之利害乎？去芜存菁，🖅🐑求真求正，方可言秉圣贤之道。更何况，孔子亦言，三人则有我师，何独摒墨子乎？』
噗嗤又是一刀。