秦政也不客气继续辩驳到：“再说说非攻，曾经诸子百家大多规劝各国和平，放弃对外征伐，发展内部。
但是一如朕所说地少人多，不扩张就得坐看百姓饿死。二来不争的和平看似美好，却也让人变得消极懒惰。
且纵观历史，黄帝败炎帝蚩尤才得共主和平，织布造车种田医药才得以传遍四野。
无阪泉涿鹿焉有人文？而无后世鸣条、牧野又何来商周千年安定？如今车马铜锡岂有一件不是为了狩猎征伐？
如果这还不能证明，夫子可见朕统一以来列国皆无，百姓可曾再遭战火？”
唐解自然不会认输：“可陛下依旧北击匈奴，西进西南夷，甚至还在南窥百越，东探东海。
天下无内斗却有外争，今后怕是无岁不伐，无日不争，这也算是和平吗？大量争发百姓服务军队，修筑长城道路，这更是远离了兼爱！”
秦政也料到了唐解会这么说，便摇了摇头道：“比如北破匈奴，晋时匈奴不过草原小族，燕赵时已经可以频频入寇中华。如果朕今日不扫匈奴，百年后匈奴是否可能直入中原？
晋西挡秦南抗楚东拒齐，内还要防六卿，即便大败北方，也只能放任他们退回草原，舔舐伤口，卷土重来。
到燕赵还是各自为政，多次被人攻破，百姓死伤无数，即便不及七国内战，也是生灵涂炭，弱燕更是杀敌一千自损八百。
今朕凭借统一大势，只要一军一将就可拓地六百里，损失轻微，百姓再也不用担惊受怕。
朕是开拓之主，朕手下也是精锐兵将，今日消除隐患，就可以保证将来诸夏子民可以用更小的代价保护自己。
同时劳役所修城、路、沟渠，所做车、磨、耒耜才能得以应用，这时才可以谈兼爱。”
唐解若有所思但内心还是在挣扎，于是又问：“解也知道陛下雄才大略，比天下大小诸侯强许多，但雄才毕竟不是全才。
倘若他日陛下出错，非要逆天下生灵利益而行，秦国何人可以阻挡？
如果诸侯各守其位，一主欲行事，必先考虑外国相互牵制，那么大错也就不会产生。”
秦政明白他这是在问：权利高度集中没有监督，滥用也无可阻挡。实际这个问题从古至今都是重中之重。
“看来古人也知道权利导致**，绝对权力导致绝对**。”秦政心里嘀咕到。
不过秦政也是有备而来，只见他用手一指旁边盛豆浆的桶：“夫子看看到这个水桶了？”
唐解疑惑的点了点头。秦政随即解释到：“水五行之一，没有定势，小则点滴大成江海，可直可弯可长可短，难以固定。
桶不过木片组合而成，却可以盛水而不漏，固定水在其中，为何？正是法家没有规矩不成方圆的道理。
我大秦历来遵循法家，讲究法律规范天下万事万物，有法有据自然一切都可以控制。
而儒家也好道家也好你们墨家也好，不论道德礼法还是鬼神，都是在为这个水做木桶。百家所争执的不过是谁来做这个桶罢了。”
说着秦政朝唐解一拜笑到：“夫子觉得用什么来做桶该由谁决定呢？”
“这……”
但是一如朕所说地少人多，不扩张就得坐看百姓饿死。二来不争的和平看似美好，却也让人变得消极懒惰。
且纵观历史，黄帝败炎帝蚩尤才得共主和平，织布造车种田医药才得以传遍四野。
无阪泉涿鹿焉有人文？而无后世鸣条、牧野又何来商周千年安定？如今车马铜锡岂有一件不是为了狩猎征伐？
如果这还不能证明，夫子可见朕统一以来列国皆无，百姓可曾再遭战火？”
唐解自然不会认输：“可陛下依旧北击匈奴，西进西南夷，甚至还在南窥百越，东探东海。
天下无内斗却有外争，今后怕是无岁不伐，无日不争，这也算是和平吗？大量争发百姓服务军队，修筑长城道路，这更是远离了兼爱！”
秦政也料到了唐解会这么说，便摇了摇头道：“比如北破匈奴，晋时匈奴不过草原小族，燕赵时已经可以频频入寇中华。如果朕今日不扫匈奴，百年后匈奴是否可能直入中原？
晋西挡秦南抗楚东拒齐，内还要防六卿，即便大败北方，也只能放任他们退回草原，舔舐伤口，卷土重来。
到燕赵还是各自为政，多次被人攻破，百姓死伤无数，即便不及七国内战，也是生灵涂炭，弱燕更是杀敌一千自损八百。
今朕凭借统一大势，只要一军一将就可拓地六百里，损失轻微，百姓再也不用担惊受怕。
朕是开拓之主，朕手下也是精锐兵将，今日消除隐患，就可以保证将来诸夏子民可以用更小的代价保护自己。
同时劳役所修城、路、沟渠，所做车、磨、耒耜才能得以应用，这时才可以谈兼爱。”
唐解若有所思但内心还是在挣扎，于是又问：“解也知道陛下雄才大略，比天下大小诸侯强许多，但雄才毕竟不是全才。
倘若他日陛下出错，非要逆天下生灵利益而行，秦国何人可以阻挡？
如果诸侯各守其位，一主欲行事，必先考虑外国相互牵制，那么大错也就不会产生。”
秦政明白他这是在问：权利高度集中没有监督，滥用也无可阻挡。实际这个问题从古至今都是重中之重。
“看来古人也知道权利导致**，绝对权力导致绝对**。”秦政心里嘀咕到。
不过秦政也是有备而来，只见他用手一指旁边盛豆浆的桶：“夫子看看到这个水桶了？”
唐解疑惑的点了点头。秦政随即解释到：“水五行之一，没有定势，小则点滴大成江海，可直可弯可长可短，难以固定。
桶不过木片组合而成，却可以盛水而不漏，固定水在其中，为何？正是法家没有规矩不成方圆的道理。
我大秦历来遵循法家，讲究法律规范天下万事万物，有法有据自然一切都可以控制。
而儒家也好道家也好你们墨家也好，不论道德礼法还是鬼神，都是在为这个水做木桶。百家所争执的不过是谁来做这个桶罢了。”
说着秦政朝唐解一拜笑到：“夫子觉得用什么来做桶该由谁决定呢？”
“这……”