赫连听完士兵的述说,忙问:“法师是什么人?”

    和尚微睁二目。他的目光不是恐惧,而是痛苦,一种眼见生灵涂炭却无可奈何的痛苦。

    “关中人昙始。”他平静地答道。

    赫连勃勃倒是吃了一惊:这不是白足和尚么?

    于是他下令:不许杀害僧人。昙始并不对他感激,他转身就走,目光中仍是那种痛苦的表情。

    昙始隐遁到山林之中,开始修习头陀行,他要舍弃一切贪著,无论是衣服,饮食,还是住处。每天伴着林鸟与溪流,苦苦参悟。

    昙始在等待一个人的到来。

    北魏拓跋焘收复长安,威震关中、洛阳一带。

    然而,他的时候仍没有到。

    博陵人崔皓,自幼学习旁门左道,猜忌佛教,他身居相位,深得拓跋焘信任。

    他和寇天师曾为保住地位将玄高与慧崇法师害死,现在两人又向拓跋焘进言:“陛下,佛法传自外国,本是旁门左道,僧人妖言惑众,侵害百姓利益,还是毁掉为好。”

    拓跋焘果然听信,在太平七年毁灭佛法。

    拓跋焘分派军兵,四处焚烧寺院,抢掠寺庙财物,境内的僧尼,统统令其还俗罢道,有胆敢逃窜者,立即捉回斩首。

    这样一来,再也听不见唱经诵法的声音,只有寺庙的断壁残垣,在夕阳中沉默,还俗的僧尼每从近旁走过,无不泪水涟涟,掩目而去。

    然而没有人知道,在幽深的山林中,仍有一僧人在修行,他与尘世隔绝,却时时都在关注着尘世中的一幕幕惨剧。

    太平末年,拓跋焘死期已近。

    昙始知道,是时候了。

    他手持锡杖再次步入红尘之中。

    改元庆会那天,拓跋焘正在品酒赏歌,忽听有司禀奏:“有一个僧人,足白于面,从宫门进来了。”

    拓跋焘大怒:“怎么境内还有僧人?快拉出去,军法从事。”

    过了一会儿又有人来报:“和尚用刀砍不动。”

    拓跋焘一脚踢翻来人,亲自拿佩剑去砍。

    昙始见他砍来,只微微一笑,不躲不闪。拓跋焘使出浑身力气,但砍来砍去,剑落的地方只有布线一样的痕迹。

    拓跋焘犯疑了:“难道出家人真有法术吗?”

    当时北园中养着老虎,拓跋焘命人将他扔到笼中。