在觐见将军的路上支仓常长反复思量着伊达政宗的交代，主公自然明白仙台藩的利益所在，同时也对幕府的各种顾忌清楚得很，故而特意告诫对于澳洲人的事情要有所保留，但西班牙及欧洲的情况却不妨知无不言，尤其是他们在美洲的殖民扩张。
支仓本人自然也深以为然，他先前本就对平求圣的深不可测感到惊异，对方竟对伊达家的近况了解如此之深，购入流放人口的计划居然连新近移封四国的伊达家长子和福岛正则的转封都给算计到了。
说起来他最近隐隐有些感觉，此次回归故国后的每一步似乎都在澳洲人的安排之下，而这些又都是建立在他们对情报的充分掌握之上，真不知道这些消息他们是从何得来的。
就拿此次游说来说，刚到近畿支仓并未急着先去伏见，而是听从了平求圣的建议前往京都东山的高台寺拜见了高台院，他的初衷是为了拯救数十名即将被幕府处刑的切支丹，但当时支仓连自己的信仰都不敢重提，伊达家更不会因此时为教会出头引火烧身，故而对于平元老所说的这条计策也有些出乎意料。
高台院是已故太阁丰臣秀吉的正室，与那位母凭子贵的淀殿不同，从一开始出身尾张的浅野宁子便与同出一国的后辈们一同站在了德川家一边。拜北政所的身份所赐，德川家康在关原合战中得以拥有了出兵的大义名分，故而即便在大阪之役丰臣家彻底覆灭之后，幕府出于政治需要对这位前任太阁的正室也依然是礼遇有加。
平求圣为支仓定下的第一桩手段便是从这位前‘第一夫人’下手向幕府展开舆论攻势，毕竟朝廷钦封的高台院月心尼作为佛宗之人站在慈悲立场上为切支丹说上几句好话并不犯多少忌讳的，而就连这之间的纽带平求圣也为他准备到了。
原来当初与高山右近一同被流放马尼拉的大名还有一位内藤如安，此人是名将松永久秀的侄子，流放之后虽然备受马尼拉当地官员与日侨的礼遇，但因为年老多病身体已是大不如前。只是这一位还有一个妹妹同样与他一起被流放到了吕宋，这位妹妹教名内藤茱莉亚，在马尼拉依然热心传教，与十三名女性切支丹组建了圣?米卡埃尔会，而更重要的是此女与高台院和丰臣秀吉的养女树正院是关系极好的密友，树正院本名羽柴豪，是流放大名宇喜多秀家之妻，但她还有一重身份则是前田利家的四女儿，母亲是芳春院阿松。
十余年前，正是在前田家作为客将的内藤氏通过妹妹的游说让前田家的四小姐在金泽城中受洗入教，虽然在丈夫被流放之后豪姬已在幕府施压下改宗佛门，但茱莉亚在写给豪姬的信中还是亲切地称呼着她的教名玛利亚。一位丈夫与两个儿子都遭流放之人要说对幕府心无怨恨是几乎不可能的，那么说动她在这种几乎没有风险的事情上向养母高台院进言几句也就顺理成章了。
至于说高台院本人的态度，难倒她对一手葬送了夫家的幕府就会因为那点优待而心存感激么？至少这位在政治上还不算糊涂的老妇还是能将这些待遇背后的政治逻辑看得清楚的，顺手施为似乎也在情理之中。
如果高台院向幕府进言，伊达家再站出来表示接收流放罪囚的意图就不会显得太过突兀了，想及于此他就会不由自主地感叹起平首长的老谋深算。
注1：许多国内文献称北政本名所为浅野宁宁，都是从假名ねね反推，但丰臣家家书中丰臣秀吉用汉文书写的名字都是‘宁’或者‘宁子’，故而此处采用原始文献说法
参考文献
1、《日本风土记》侯继高
2、《伊达政宗年谱》
3、《藩史总览》儿玉幸多、北岛正元
4、《別冊歴史読本江戸三百藩藩主総覧歴代藩主でたどる藩政史》
5、《大名の日本地図》中嶋繁雄
6、《江戸三〇〇藩バカ殿と名君うちの殿さまは偉かった?》八幡和郎
7、《シリーズ藩物語宇和島藩》宇神幸男
8、《成实纪》伊达成实
9、《伊达治家记录》
10、《伊达家史谈》伊达邦宗
11、《江户时代庶民生活》张海萌
12、《岛津中兴记》渡边圣卫
13、《島津義弘のすべて》三木靖
支仓本人自然也深以为然，他先前本就对平求圣的深不可测感到惊异，对方竟对伊达家的近况了解如此之深，购入流放人口的计划居然连新近移封四国的伊达家长子和福岛正则的转封都给算计到了。
说起来他最近隐隐有些感觉，此次回归故国后的每一步似乎都在澳洲人的安排之下，而这些又都是建立在他们对情报的充分掌握之上，真不知道这些消息他们是从何得来的。
就拿此次游说来说，刚到近畿支仓并未急着先去伏见，而是听从了平求圣的建议前往京都东山的高台寺拜见了高台院，他的初衷是为了拯救数十名即将被幕府处刑的切支丹，但当时支仓连自己的信仰都不敢重提，伊达家更不会因此时为教会出头引火烧身，故而对于平元老所说的这条计策也有些出乎意料。
高台院是已故太阁丰臣秀吉的正室，与那位母凭子贵的淀殿不同，从一开始出身尾张的浅野宁子便与同出一国的后辈们一同站在了德川家一边。拜北政所的身份所赐，德川家康在关原合战中得以拥有了出兵的大义名分，故而即便在大阪之役丰臣家彻底覆灭之后，幕府出于政治需要对这位前任太阁的正室也依然是礼遇有加。
平求圣为支仓定下的第一桩手段便是从这位前‘第一夫人’下手向幕府展开舆论攻势，毕竟朝廷钦封的高台院月心尼作为佛宗之人站在慈悲立场上为切支丹说上几句好话并不犯多少忌讳的，而就连这之间的纽带平求圣也为他准备到了。
原来当初与高山右近一同被流放马尼拉的大名还有一位内藤如安，此人是名将松永久秀的侄子，流放之后虽然备受马尼拉当地官员与日侨的礼遇，但因为年老多病身体已是大不如前。只是这一位还有一个妹妹同样与他一起被流放到了吕宋，这位妹妹教名内藤茱莉亚，在马尼拉依然热心传教，与十三名女性切支丹组建了圣?米卡埃尔会，而更重要的是此女与高台院和丰臣秀吉的养女树正院是关系极好的密友，树正院本名羽柴豪，是流放大名宇喜多秀家之妻，但她还有一重身份则是前田利家的四女儿，母亲是芳春院阿松。
十余年前，正是在前田家作为客将的内藤氏通过妹妹的游说让前田家的四小姐在金泽城中受洗入教，虽然在丈夫被流放之后豪姬已在幕府施压下改宗佛门，但茱莉亚在写给豪姬的信中还是亲切地称呼着她的教名玛利亚。一位丈夫与两个儿子都遭流放之人要说对幕府心无怨恨是几乎不可能的，那么说动她在这种几乎没有风险的事情上向养母高台院进言几句也就顺理成章了。
至于说高台院本人的态度，难倒她对一手葬送了夫家的幕府就会因为那点优待而心存感激么？至少这位在政治上还不算糊涂的老妇还是能将这些待遇背后的政治逻辑看得清楚的，顺手施为似乎也在情理之中。
如果高台院向幕府进言，伊达家再站出来表示接收流放罪囚的意图就不会显得太过突兀了，想及于此他就会不由自主地感叹起平首长的老谋深算。
注1：许多国内文献称北政本名所为浅野宁宁，都是从假名ねね反推，但丰臣家家书中丰臣秀吉用汉文书写的名字都是‘宁’或者‘宁子’，故而此处采用原始文献说法
参考文献
1、《日本风土记》侯继高
2、《伊达政宗年谱》
3、《藩史总览》儿玉幸多、北岛正元
4、《別冊歴史読本江戸三百藩藩主総覧歴代藩主でたどる藩政史》
5、《大名の日本地図》中嶋繁雄
6、《江戸三〇〇藩バカ殿と名君うちの殿さまは偉かった?》八幡和郎
7、《シリーズ藩物語宇和島藩》宇神幸男
8、《成实纪》伊达成实
9、《伊达治家记录》
10、《伊达家史谈》伊达邦宗
11、《江户时代庶民生活》张海萌
12、《岛津中兴记》渡边圣卫
13、《島津義弘のすべて》三木靖