佛涅槃以后，比丘们悲痛欲绝，有的以头抢地，有的宛转号啕，有的如泣如诉，不知如何是好。长老阿那律告诫比丘们：“停下来停下来，不要悲伤，天神都在上面呢，倘若被诸天责怪就不好了！”众人问：“来了多少天神？”
阿那律说：“充满虚空，哪里算得过来，都在空中徘徊骚动，有的悲号仆地，有的垂泪跺脚，都在为世尊这么快就灭度了而惋惜难过！”
这一夜，比丘们通宵达旦地讨论有关佛法问题。天明时，阿那律对阿难说：“你可以进城，去向末罗人通报一下，佛已经灭度了，要做什么应该及时去做！”
阿难起身顶礼佛足，带着一位比丘涕泣入城。五百末罗人牵挂世尊，彻夜未眠，正在等着消息，看见阿难天不亮就来了，急忙起身迎接，顶礼后纷纷询问：“怎么来得这么早，世尊怎么样了？”
阿难说：“我来就是为了利益你们，通知你们，如来中夜已经灭度了，你们想要做什么，就及时去做吧！”末罗人听了顿时悲痛啼泣，纷纷落泪，说佛这么快就涅槃了，世间之眼灭度了！
阿难安慰说：“各位长者不要悲伤，要想使有为法永恒不变是不可能的，佛早就说过‘生者有死，合会有离，一切恩爱无常存者！’”
四众弟子最担心的是，佛法也会随着佛灭而消亡，认为是佛法为世人打开了智慧之眼，佛灭法灭则世间眼目也就灭了，所谓“若佛世尊不出世者，我等便为无目而死”，所以无不悲痛万分。
听了阿难的劝慰，众人缓过劲儿来，商议说：“咱们应该先回各家，置办香花礼乐，然后尽快赶到双树间，用一整日供养佛，再将遗体放在灵床上，安排末罗青年沐浴更衣，举床四角，手持幡盖，烧香散花，礼乐供养，从东门进城，穿过街巷，使每个人都有机会供养佛，最后出西城门，到高广敞亮的地方进行火化！”
众人商议妥当就去准备，然后来到双树间，供养佛的遗体，如此经过了一昼夜。当末罗人沐浴更衣，正要起灵时，却无法抬动灵床。阿那律说：“你们先停下来，不要白费力气了，现在诸天要来抬床！”末罗人问为什么？
阿那律说：“你们先前打算供养一日，然后从东门进西门出，再行火葬。可是诸天想要留下佛身舍利供养七天，再让末罗青年举床四角，从东门进城，然后出北门，渡过希连禅河，到天冠寺去火化。上天和你们的意思不尽相同，所以使你们抬不动灵床！”
末罗人都说：“行，我们都按照天意去做，先回城里平整道路，扫洒烧香，再回到这里来，供养七天舍利！”
天意实际上也是佛意。佛说过，对于入灭的圣者如法入殓后，要经过七日七夜的花香乃至妓乐供养，过了七日，再盛殓入棺，举火烧身，捡取舍利后，再经七日七夜供养，然后在十字街头起建塔寺，加以供养。
另据《摩奴法典》：“首陀罗尸体从南门抬出城外，而再生族的尸体则按照种姓髙下，从西门、北门和东门抬出！”婆罗门西，刹帝利北，吠舍东。
佛是刹帝利种姓，出身王族，所以出北门。从圣典有关“世尊入拘尸城，向本生处末罗双树间”的记述上看，佛从东方来，应是入东门、出北门，直插河西岸娑罗树园。天意大体上重复了佛的活动轨迹。
2月15日下午，众人将佛的遗体举起并置于头上，末罗青年捧举四角，幡盖、香花、礼乐前导后从，从双树间安详起灵。忉利诸天以各种鲜花香粉撒在佛身上，一时间满街飘香，诸天作乐，鬼神歌咏！
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阿那律说：“充满虚空，哪里算得过来，都在空中徘徊骚动，有的悲号仆地，有的垂泪跺脚，都在为世尊这么快就灭度了而惋惜难过！”
这一夜，比丘们通宵达旦地讨论有关佛法问题。天明时，阿那律对阿难说：“你可以进城，去向末罗人通报一下，佛已经灭度了，要做什么应该及时去做！”
阿难起身顶礼佛足，带着一位比丘涕泣入城。五百末罗人牵挂世尊，彻夜未眠，正在等着消息，看见阿难天不亮就来了，急忙起身迎接，顶礼后纷纷询问：“怎么来得这么早，世尊怎么样了？”
阿难说：“我来就是为了利益你们，通知你们，如来中夜已经灭度了，你们想要做什么，就及时去做吧！”末罗人听了顿时悲痛啼泣，纷纷落泪，说佛这么快就涅槃了，世间之眼灭度了！
阿难安慰说：“各位长者不要悲伤，要想使有为法永恒不变是不可能的，佛早就说过‘生者有死，合会有离，一切恩爱无常存者！’”
四众弟子最担心的是，佛法也会随着佛灭而消亡，认为是佛法为世人打开了智慧之眼，佛灭法灭则世间眼目也就灭了，所谓“若佛世尊不出世者，我等便为无目而死”，所以无不悲痛万分。
听了阿难的劝慰，众人缓过劲儿来，商议说：“咱们应该先回各家，置办香花礼乐，然后尽快赶到双树间，用一整日供养佛，再将遗体放在灵床上，安排末罗青年沐浴更衣，举床四角，手持幡盖，烧香散花，礼乐供养，从东门进城，穿过街巷，使每个人都有机会供养佛，最后出西城门，到高广敞亮的地方进行火化！”
众人商议妥当就去准备，然后来到双树间，供养佛的遗体，如此经过了一昼夜。当末罗人沐浴更衣，正要起灵时，却无法抬动灵床。阿那律说：“你们先停下来，不要白费力气了，现在诸天要来抬床！”末罗人问为什么？
阿那律说：“你们先前打算供养一日，然后从东门进西门出，再行火葬。可是诸天想要留下佛身舍利供养七天，再让末罗青年举床四角，从东门进城，然后出北门，渡过希连禅河，到天冠寺去火化。上天和你们的意思不尽相同，所以使你们抬不动灵床！”
末罗人都说：“行，我们都按照天意去做，先回城里平整道路，扫洒烧香，再回到这里来，供养七天舍利！”
天意实际上也是佛意。佛说过，对于入灭的圣者如法入殓后，要经过七日七夜的花香乃至妓乐供养，过了七日，再盛殓入棺，举火烧身，捡取舍利后，再经七日七夜供养，然后在十字街头起建塔寺，加以供养。
另据《摩奴法典》：“首陀罗尸体从南门抬出城外，而再生族的尸体则按照种姓髙下，从西门、北门和东门抬出！”婆罗门西，刹帝利北，吠舍东。
佛是刹帝利种姓，出身王族，所以出北门。从圣典有关“世尊入拘尸城，向本生处末罗双树间”的记述上看，佛从东方来，应是入东门、出北门，直插河西岸娑罗树园。天意大体上重复了佛的活动轨迹。
2月15日下午，众人将佛的遗体举起并置于头上，末罗青年捧举四角，幡盖、香花、礼乐前导后从，从双树间安详起灵。忉利诸天以各种鲜花香粉撒在佛身上，一时间满街飘香，诸天作乐，鬼神歌咏！
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