砰！
一声惊天巨响，巨大的关刀直指苍穹，与自九天之上降下的五雷殛灭碰撞在一起。
神形合一，动若鬼神。
弱者杀身，强者断魂。
武道强者，拳未道，势已到，敌人已经活活吓疯，吓死。就如人从高空坠落，往往不是摔死的，半空就已经吓死了。
这就是所谓拳意断魂的境界。
拳意与心意，并非是现实中所不存在的。
大成拳祖师王芗斋，于《意拳佚闻旧谈录》就提到过拳意。
不过他用词并非拳意，而是“假借。”
所谓假借，本质上与精神暗示是同一个意思。
王芗斋所说：精神多暗示，假借无穷意，精神假借、假借之力果能成为事实否、他如虚无假借种种无穷之力、有形无形之种种假借的力量、无穷假借无穷象等等。
都是讲精神暗示出力量。
薛颠亦有此论述。
《象形拳法真诠》中，进一步阐述了《意拳佚闻旧谈录》中提到的假借。
指的是借对方的力或势，是对有形力量和动势的利用。
他说：“假借者，是乘敌人之来势也，运吾之机谋，忽纵忽横，纵横因势而变迁……彼刚我柔，彼柔我刚，任他巨力雄伟汉，一指运动分千斤，此假借命名之义也”。
而如密宗真言，道家雷音，亦有将精神与声音结合，可以是现代之言的催眠手段，也可以是当头棒喝之音功，全看其如何运用。
这种乃是在拳中有神之后，更进一步地上升到了心灵层次地攻击，如果是普通人，乃至普通武人，甚至目击就能让人汗流浃背，跪倒在地。
这种拳术，已经非常地邪门了，近乎于鬼神妖异。
在练请神大法之前，薛颠就已经练过拳术与心灵精神气场结合的绝学，那就是形意门不传之秘，六部剑。
历史上的薛颠就是同时肩负三大绝技，形意拳真传，在加上六部剑这种类似神打的功夫，最后还有练到大成的硬气功。
六部剑唯有薛颠将其炼成了，达到意动杀人，拳意断魂的境界。
但是这玩意确实邪性，薛颠死后，这门六部剑谱，传给了他某位师弟，不过只有请剑的步骤，后面全是图像和咒语，没有解文是没法练的。
因为解文是口口相传的，不可书以文字。
这门剑法极其邪门，要练成，是要闭死关，而且必须在夜半时分，在不能透风的屋里，点燃蜡烛，然后烧香，最后则要请剑。
一声惊天巨响，巨大的关刀直指苍穹，与自九天之上降下的五雷殛灭碰撞在一起。
神形合一，动若鬼神。
弱者杀身，强者断魂。
武道强者，拳未道，势已到，敌人已经活活吓疯，吓死。就如人从高空坠落，往往不是摔死的，半空就已经吓死了。
这就是所谓拳意断魂的境界。
拳意与心意，并非是现实中所不存在的。
大成拳祖师王芗斋，于《意拳佚闻旧谈录》就提到过拳意。
不过他用词并非拳意，而是“假借。”
所谓假借，本质上与精神暗示是同一个意思。
王芗斋所说：精神多暗示，假借无穷意，精神假借、假借之力果能成为事实否、他如虚无假借种种无穷之力、有形无形之种种假借的力量、无穷假借无穷象等等。
都是讲精神暗示出力量。
薛颠亦有此论述。
《象形拳法真诠》中，进一步阐述了《意拳佚闻旧谈录》中提到的假借。
指的是借对方的力或势，是对有形力量和动势的利用。
他说：“假借者，是乘敌人之来势也，运吾之机谋，忽纵忽横，纵横因势而变迁……彼刚我柔，彼柔我刚，任他巨力雄伟汉，一指运动分千斤，此假借命名之义也”。
而如密宗真言，道家雷音，亦有将精神与声音结合，可以是现代之言的催眠手段，也可以是当头棒喝之音功，全看其如何运用。
这种乃是在拳中有神之后，更进一步地上升到了心灵层次地攻击，如果是普通人，乃至普通武人，甚至目击就能让人汗流浃背，跪倒在地。
这种拳术，已经非常地邪门了，近乎于鬼神妖异。
在练请神大法之前，薛颠就已经练过拳术与心灵精神气场结合的绝学，那就是形意门不传之秘，六部剑。
历史上的薛颠就是同时肩负三大绝技，形意拳真传，在加上六部剑这种类似神打的功夫，最后还有练到大成的硬气功。
六部剑唯有薛颠将其炼成了，达到意动杀人，拳意断魂的境界。
但是这玩意确实邪性，薛颠死后，这门六部剑谱，传给了他某位师弟，不过只有请剑的步骤，后面全是图像和咒语，没有解文是没法练的。
因为解文是口口相传的，不可书以文字。
这门剑法极其邪门，要练成，是要闭死关，而且必须在夜半时分，在不能透风的屋里，点燃蜡烛，然后烧香，最后则要请剑。