自古以来，有一句话说的好，那就是，文无第一，武无第二。
这句话的意思是，从文者，人人都想当第一，但不是人人都可以当第一的。谁也不服谁。不过，即使是如此，仍是有科举或别的什么东西，使一部分人，得享高位。但就算那样，也不是说你，就一定位列第一。文人相轻，这是不变的规律。
那么，武无第二呢？
这就是和文人不同的地方了。
文人，哪怕你自负才学怎样的高，也是要装一下子，觉得自己怎样，不如某某某。
说得好听，是谦虚，说得难听，就是虚伪。
而武人呢？别看一个个的，都不敢封王称霸，但一般，不过过手，谁也不会轻易的服谁。
正是这种态度，这种精神，使得武林纷争，江湖起仇。恩怨一生，再无止尽。
武林人在面子上的执著到底有多大？大到不适宜的一句话，小到仅仅一个动作，一个眼神，就可以成为双方拼命相杀的理由。
这便是武林，这便是江湖。
而在江湖上，武林中的武人，更是如此。
古有武林至尊的说法，但其实，也是以调解双方纠纷这么一说，绝对不会有哪个人讲，老子武功天下第一。能放言出这种话的，不是疯子，就是傻子，哪怕你手底下有真功夫，也会早晚死在江湖上。
以华夏五千年历史，公认的天下第一，过去，仅有一个人，那就是张三丰。
后来，也就是一个孙禄堂。
而那，也是他脾气好，武德高。对武学的理论深刻，并不是说，他就打遍天下无敌手。
只有张三丰，挟开派之威，大明朝庭之敬，称天下第一，别人赞同。这是没法子的。
其余人，根本别想。
武林至尊，并不是真正的名称，只是一种调解机构，明朝就有，多是当时的标局子。标局子，也就是现在人所共知的镖局。明朝是叫标局，到了清朝，才改成了镖局这一说法。
可仅止是那个虚头，就让当时的标局界，染起了一片的腥风血雨。
这就是天下第一名头的威力。
天下第一，天下第一，世上，有多少习武的人，渴望，想要，成为天下第一呢？
习武的人，为的，图的，其实，就是天下第一。这一点，怎样的高明隐士，都是无法克制的。
武林神话，华顶，他看上去是淡薄名利，其实，是他深知这里面的水深。他不敢去承担天下第一这个名号罢了。连武林神话华顶当年最盛时都无法去承担天下第一的名号，可见，这天下第一，是多么的难得。
武林中，不出现天下第一这个名号也就算了，一旦出现，什么牛鬼蛇神都会跟著出现。
天下第一，人人都想。
这句话的意思是，从文者，人人都想当第一，但不是人人都可以当第一的。谁也不服谁。不过，即使是如此，仍是有科举或别的什么东西，使一部分人，得享高位。但就算那样，也不是说你，就一定位列第一。文人相轻，这是不变的规律。
那么，武无第二呢？
这就是和文人不同的地方了。
文人，哪怕你自负才学怎样的高，也是要装一下子，觉得自己怎样，不如某某某。
说得好听，是谦虚，说得难听，就是虚伪。
而武人呢？别看一个个的，都不敢封王称霸，但一般，不过过手，谁也不会轻易的服谁。
正是这种态度，这种精神，使得武林纷争，江湖起仇。恩怨一生，再无止尽。
武林人在面子上的执著到底有多大？大到不适宜的一句话，小到仅仅一个动作，一个眼神，就可以成为双方拼命相杀的理由。
这便是武林，这便是江湖。
而在江湖上，武林中的武人，更是如此。
古有武林至尊的说法，但其实，也是以调解双方纠纷这么一说，绝对不会有哪个人讲，老子武功天下第一。能放言出这种话的，不是疯子，就是傻子，哪怕你手底下有真功夫，也会早晚死在江湖上。
以华夏五千年历史，公认的天下第一，过去，仅有一个人，那就是张三丰。
后来，也就是一个孙禄堂。
而那，也是他脾气好，武德高。对武学的理论深刻，并不是说，他就打遍天下无敌手。
只有张三丰，挟开派之威，大明朝庭之敬，称天下第一，别人赞同。这是没法子的。
其余人，根本别想。
武林至尊，并不是真正的名称，只是一种调解机构，明朝就有，多是当时的标局子。标局子，也就是现在人所共知的镖局。明朝是叫标局，到了清朝，才改成了镖局这一说法。
可仅止是那个虚头，就让当时的标局界，染起了一片的腥风血雨。
这就是天下第一名头的威力。
天下第一，天下第一，世上，有多少习武的人，渴望，想要，成为天下第一呢？
习武的人，为的，图的，其实，就是天下第一。这一点，怎样的高明隐士，都是无法克制的。
武林神话，华顶，他看上去是淡薄名利，其实，是他深知这里面的水深。他不敢去承担天下第一这个名号罢了。连武林神话华顶当年最盛时都无法去承担天下第一的名号，可见，这天下第一，是多么的难得。
武林中，不出现天下第一这个名号也就算了，一旦出现，什么牛鬼蛇神都会跟著出现。
天下第一，人人都想。