谁说内经不能看病呀🙄!热因热用,寒因寒🝡🌰用,塞因塞用,通因通用!老唐瞬间悟了。

    “火神派所治奇症,除了内伤杂病,大多是真寒假🞙热之症,阴盛格阳,仲景有云:病人身大热,反欲得☚⛦🜦衣者,热在皮肤,寒在骨髓也。

    今🝦人之医🔢🂔🎞诊断不明,🙄一味用苦寒之药,自然无用,而有人辨出,以附子、干姜医治,众人以为奇异。”

    老刘大喜,阿宾说的好!

    王天赐则是插了句嘴:“不🐎⚕👍是🊰📾☶说火神派就是敢用大量附子出名的么?”

    李介宾看了他一眼说:“如🐎⚕👍果只是单纯的敢喂个🚖📕🚱附子就能自成一派,那这学派也太不🐗⛦🜩值钱了。”

    “火神派的精髓在于,阴阳辨诀作为阴阳的辨证纲领,经世致用,在寒热🂛🏟🛘错杂、真假难辨的情势下,判认起来可靠而实用。辨认出其阳虚阴盛的🞛🔺实质,用扶阳法治疗均取得可靠疗效。”

    “擅用附子、干姜的经验和独特风格,可以概括为广用、重用(从几十克到几🋇🗏🚪百克)、早用、专用等几个方面,这是火神派最🝮🎝💄突出的特点。

    以大剂量姜附🎡投之,是为了治愈急危重症,并不是显示其能。”

    然后李介宾开始剖析了火神派的核心重点:“🊒对阴证的认识十🁂分精到,尤其对阴寒偏盛导致虚阳上浮、外越所引起的假热证,郑氏称为‘阴火’证(与李东垣所说之阴火有别,需要分辨)。

    这才是火神派学术思想最精华的部分。

    火神派对常见的慢性咽炎、口腔溃疡、牙龈肿痛、舌疮、口臭、头痛、面赤、目赤、🐗⛦🜩内伤发热等所谓‘上火’——‘假⚴热证👔🈨’的辨认可靠而准确,疗效可信而持久。

    可以说,火神派的学问不止在擅用大剂量附子上,更重要的是对🏢‘假热证’的辨认上,这是眼下中医界多数人仍不知觉的东西,也是发掘、倡导火神派的现代意义所在。”

    几人听懂了,“难怪你在用甘草泻心汤的时候,加入了肉桂、附🏢子,原来是因为诊断出了那老太太是假热阳虚证呀!”

    “不如此,怎么可能会有如此效果。”

    众人拜服。

    李介🇜🙙🊱宾心里🊐🏛🚵叹息道,其实这些东西都是现成的。

    中基里面讲的有真寒假热,真热假寒证,也讲了正治⛭🝫🎆反治。

    中诊里面,望色中的红色不仅见于热证,也见于戴阳证(🄶🂀真寒假热🔈⚐🐢证)🝥

    刚刚🇜🙙🊱学的🔢🂔🎞舌诊也能很好的判断出一🎑个人的阴阳寒热虚实。

    乃至于接下来即将学到的脉诊🊰📾☶,疾数脉,除了热证之外,也有真寒假🁯热🝥证。

    《濒湖脉学》载:“一息🜲六至,脉流薄疾。”主病:(1)主热证:数而有力为实热,数而无力为虚热。(2)主阴寒内盛、虚阳外浮:脉多数大而无力,按之豁然而空,此为阴盛格阳之真寒假热证。

    李介🇜🙙🊱宾觉得历史如同一个圆,是不🎑断🆸🔖🀨重演的。

    宋朝《太平惠🎡民和剂局方》多用芳香燥湿药,有刘河间、朱丹溪嫌其辛燥而多用寒🗅凉,张子和用破气药也是如此🊌。

    到了明清时期,风气大盛,🐎⚕👍而后会有张景岳批驳丹🞙溪⛭🝫🎆过于伤阴阳之本,提倡温补,但过补则壅。