四十八章 、边沁的启示录(2/3)
你应该读过我的书，我在书中表述人的快乐与痛苦时，标注了它🏯🝣🍀的四个来源与约束力，即自然约束力、政治约束力、道德约束力与宗教约束力。
只有从政治约束力的角度考虑问题，才会得出五大于一的结论，从而选择压死一个人🗑🚼而不是五个人。
但是杀人这种事，不管是从自然、道德还是宗教的角度来看，一🏯🝣🍀个和五个其实都一样，杀了人就是杀了人，并没有什么区别。
当公众知道有人被迫在杀一人和杀五人之间☦🁧选择时，他们并不会因为那人选择杀一人而感到快乐，也不会因为那人没有扳动开关结果导致五人被火车压死而更悲伤。
杀掉五人📷🟡和杀掉一人带给公众的痛苦其实是一样的。
那些把它理解成简单数学题的人，都是故意在把此类社会问题😉的水搅浑，🟁以使其感觉看上去更深。
与其纠结于☴🃫开火车压人这种问题，不如考虑为🖥🔭什么会有🐞人被捆绑着放在轨道上。
并在从立法☴🃫☴🃫角度进行修正，尽可能🜈⛯减少甚至杜绝此类情况的发生。
亚☆瑟，你知道什么是功利主义吗？这就是功利主义，致力于⚝💕👰解决问题，才是功利主义。
这是一门实用哲学，功利主义力争能为⛱🞈💇立法者提供指导标准⚝💕👰的理论体系，我已经厌倦了那些喋喋不休的争论，我只想解决问题。”
亚瑟听到这里，似乎渐渐有些明白了。
“所以☷说，功利主义是针对立法者提出的🝈🉈🅖要求？”
边沁点头道：“当然。你还记得功利主义者的四项立法原则⚝💕👰吗？”
作为一名伦敦🖿大学毕业生，亚瑟当然记得边沁著作中的重要论述。
他开💱🕭🌳口道：“第一，以犯罪🌷🃬行为造成的后果为依据，决定最终的判罚标准。
第二，判断后果好坏的标准🌷🃬是所有相关者的快乐和痛苦的变化，也🃤🙲就是犯罪行为导致的每个个体的感受变化作为道德判断的基础。
第三，同等考虑所有相关者的快乐和痛苦，此标准🛝🝔不因亲疏远近产生变化，也不因权力、地位、财富等客观条件而改变，每个相关者都🂿🔠🂄应按照同一标准🔸🅚考虑。
第四，成文立法应追求最大多数人的最大幸福，幸福来自于自然、政治、道德、宗教四个🕰🍔🇷方面。”
边沁笑着拍了拍🇮⚦亚瑟的肩膀：“小伙子，普通人可以分不清立法和伦理的区别。但你是一名执法者，你必须得分辨清楚。
立法与伦理两者虽然都是🐮🃊🖉以幸福为目的，但不是所有违反伦理的事情都应当受到惩罚。
所有的☷惩罚本身都是恶，如果它应当被允许使🖥🔭用，那只能是因为它有可能排除更大的恶。
在惩罚时，应尽可能达到四种目的。
第一原则是无罪，即立法的目的是为了尽可能防止任何罪过的发🏯🝣🍀生。
如果这种罪过不能杜绝，那么就采用第二原则，运用惩罚手段的不同，迫使此类犯罪人在犯罪时选择危害较小的罪过，而不是🝛🞆危害更大的罪过。
比如因财物引发的抢劫罪，虽然我们不能禁绝抢劫罪，但是我们判抢劫罪流放，而判杀人罪绞刑，用惩罚手段🏮不同的方式达到令犯罪人不至于因为抢劫而去行🛻凶的结果。
只有从政治约束力的角度考虑问题，才会得出五大于一的结论，从而选择压死一个人🗑🚼而不是五个人。
但是杀人这种事，不管是从自然、道德还是宗教的角度来看，一🏯🝣🍀个和五个其实都一样，杀了人就是杀了人，并没有什么区别。
当公众知道有人被迫在杀一人和杀五人之间☦🁧选择时，他们并不会因为那人选择杀一人而感到快乐，也不会因为那人没有扳动开关结果导致五人被火车压死而更悲伤。
杀掉五人📷🟡和杀掉一人带给公众的痛苦其实是一样的。
那些把它理解成简单数学题的人，都是故意在把此类社会问题😉的水搅浑，🟁以使其感觉看上去更深。
与其纠结于☴🃫开火车压人这种问题，不如考虑为🖥🔭什么会有🐞人被捆绑着放在轨道上。
并在从立法☴🃫☴🃫角度进行修正，尽可能🜈⛯减少甚至杜绝此类情况的发生。
亚☆瑟，你知道什么是功利主义吗？这就是功利主义，致力于⚝💕👰解决问题，才是功利主义。
这是一门实用哲学，功利主义力争能为⛱🞈💇立法者提供指导标准⚝💕👰的理论体系，我已经厌倦了那些喋喋不休的争论，我只想解决问题。”
亚瑟听到这里，似乎渐渐有些明白了。
“所以☷说，功利主义是针对立法者提出的🝈🉈🅖要求？”
边沁点头道：“当然。你还记得功利主义者的四项立法原则⚝💕👰吗？”
作为一名伦敦🖿大学毕业生，亚瑟当然记得边沁著作中的重要论述。
他开💱🕭🌳口道：“第一，以犯罪🌷🃬行为造成的后果为依据，决定最终的判罚标准。
第二，判断后果好坏的标准🌷🃬是所有相关者的快乐和痛苦的变化，也🃤🙲就是犯罪行为导致的每个个体的感受变化作为道德判断的基础。
第三，同等考虑所有相关者的快乐和痛苦，此标准🛝🝔不因亲疏远近产生变化，也不因权力、地位、财富等客观条件而改变，每个相关者都🂿🔠🂄应按照同一标准🔸🅚考虑。
第四，成文立法应追求最大多数人的最大幸福，幸福来自于自然、政治、道德、宗教四个🕰🍔🇷方面。”
边沁笑着拍了拍🇮⚦亚瑟的肩膀：“小伙子，普通人可以分不清立法和伦理的区别。但你是一名执法者，你必须得分辨清楚。
立法与伦理两者虽然都是🐮🃊🖉以幸福为目的，但不是所有违反伦理的事情都应当受到惩罚。
所有的☷惩罚本身都是恶，如果它应当被允许使🖥🔭用，那只能是因为它有可能排除更大的恶。
在惩罚时，应尽可能达到四种目的。
第一原则是无罪，即立法的目的是为了尽可能防止任何罪过的发🏯🝣🍀生。
如果这种罪过不能杜绝，那么就采用第二原则，运用惩罚手段的不同，迫使此类犯罪人在犯罪时选择危害较小的罪过，而不是🝛🞆危害更大的罪过。
比如因财物引发的抢劫罪，虽然我们不能禁绝抢劫罪，但是我们判抢劫罪流放，而判杀人罪绞刑，用惩罚手段🏮不同的方式达到令犯罪人不至于因为抢劫而去行🛻凶的结果。