在募捐活动中,除了大量☮🂵📊捐款外,义赈组织还收到了许多从价值不菲到略⚱🕏🈦可变价的物品。

    由于灾情火急,加上助赈物品🃟愈积愈多,如何将之尽快转为赈款就成了一个迫切待解的问题。

    而率先🈈设💚💙法解决这一问题并找到一条便利途径的,则是上浦🜾🇭的义赈人士。

    作为🄖♊当时💚💙最大的通商口岸,上浦亦是吕宋票最集中的销售地,故而当地义赈人士想到🔾仿效吕宋票来处理助赈物品。

    光绪五年八月初八日,上浦义赈组织仿照吕宋票之法,制作彩票二千张,向社会公开销售🄎。

    此次赈彩销售颇为顺利,一月之间,二千号彩票便基本售出,并如期举行了😶🅵开彩活动。

    而在上浦的启发下,🉫🊍🏀扬⚿🗊城的义赈人士如法炮制,在同年十一月也成功处理了一批助赈物品。

    受光绪五年售彩活动的鼓舞,到光绪八年,义赈🉂🄡人士甚至开始尝试将售彩助赈发展为一种募捐手🙵🎯法。

    是年,有义🛱赈人士趁当年举行乡试之时,设立了“元魁夺彩会”,稍后的类似手法还有所谓“元魁得意会”和“元魁夺标会”,♡其做法都是以押彩中举士子来售彩筹赈。

    尽管这些手法试图结合“闱姓”票和🋿吕宋票来另创一种新的博彩方法,但制度设计十分呆板,结果十分失败。

    而这些手法的失败,🉫🊍🏀更令义赈人士认识了吕宋票形式的优越性。

    光绪九年后,义赈人🉫🊍🏀士处理助赈物🄯🁀🂮品🋿时,模仿吕宋票成为一种常用手法。

    光绪中期,商人打着“筹赈”名义,绕过官方禁令🞱🗼,开办了明显属于经营范围的彩票。

    在义赈人士成功运用赈彩手法之后,彩票终于在中国得到了打开缺口🈎☱🃌🈎☱🃌的机会😶🅵。

    光绪中期,🛱一批商人借鉴义赈的先例,并打着“筹赈”的名义,从而绕过官方的禁令,开办了明显属🎪于经营范围的彩票。

    虽然这批彩票的彩项都是☮🂵📊实物而非现金,🄬🀫但🏒🙟🋩是这些实物的商品价值相当不菲。

    况且,这批彩票不仅在发行量上大大超过了义赈🉂🄡发行赈彩的规模,而且都是以定期发售、长期发行的形象问世⛄,这🔁♑就与义赈临时举办赈彩的情形拉开了距离。

    有趣🄖♊的是,这批彩票的创办者皆为在上浦的书局,其所设彩物也都是书籍,😶🅵故而它们又被称为“书彩筹⛅🗿赈票”。

    首家书彩筹赈票由翰宝阁书坊于光绪十三年九月发行🗦🝻🐓,计划售票一万张,头彩可得《古今图书集成》一部。

    不过,这💚💙家彩票很可能是投机🃟行为,所以仅开彩一次便再🇟🙲🎓无下文。

    同年底,森宝书局发行了规模更大🄯🁀🂮的书彩筹赈票,其第二次彩🞨🖯🖉票发行量竟达四万张。

    尽管绝大多数书彩筹赈票结局不佳,但正是随着🉂🄡它们一度蔚然成风,国人⚱🕏🈦自办彩票的问题开始引起社会上的注意,甚至出现了有利🇨🛄🙴于彩票业的社会舆论。

    当然,这种状况仍然离不开以义赈为依托。

    从光绪十四年十月到十五年初,《申报》刊发了数篇建议🇟🙲🎓仿照吕宋票专设长期发行的彩票以助赈,并由义赈人士办理的文章。

    显然,此类舆🋰🝀🈅论无异于对国人自办彩票💡📕的🄬🀫合法辩护。