照片和资料上精美的印🎡珠图片深深震撼了他🆀🌡，🎗尤其是那些“滚筒印章”。
正如史前🔃华夏民族对治🎡玉技术的精益求精一样，在相隔几万公里外的两河流域，也有着一群人对于这种圆柱形的雕刻艺术品乐此不疲。
所谓“滚筒印章”起源于五千多年前的两河流域，当时新兴的苏美尔城邦开始了对🖃🏼外的贸易扩张。
即使是几十万平方公里的土地，对于刚刚走出蒙🅐🅭昧的古人来说也是足够复杂的，📉更何况周边点缀着大大小小或敌或友的其他势力。
面🁏对着🚚📿♁纷繁复杂的世界🎡局势，苏美尔人发明出了文字和泥板来记录发生过的事情：
收取了多少税赋，购买了哪块😊土地，🂥和谁订立了🅐🅭契约等。
然而单纯的泥板是如此不可靠，同样懂得文字力量的对手，那些外部的敌人或内部的竞争对手，能够轻易篡改而🈗⚆获利，而曾经用🖣于神庙仓储的平印则因🉄为体量太小和表达力的苍白而不再适用，滚印就在这时应运而生了。
滚印🕍🈒的奇妙之处首先在于能够雕刻复杂的主题，从而在封泥上滚出如史诗画卷般的🖃🏼印迹。
在文字出现的初期，高度写实的印迹替代了一部分文字的功能，向阅读者叙述着泥板的拥有🉢🄅者、来历、目的等信息。
不仅如此，经由连续不断地滚动，这样的画卷可以反复持续🖎👜地出现，直到覆盖泥板上的整条空间。
即使工匠在印面上只雕刻了一头牛，使用者仍然可以在泥🟤板上滚出“老牛排队”的场景。
其实，使用滚印📪🝦🍕也是收藏过程中最为享受的过🎗程——虽然出于保养考虑，实际上很少这么做。
当一颗滚印在黏土上碾压出精美的纹饰，数千年的时光似乎就在眼前掠🗑🚸😆过。
苏美尔人、阿卡德人、亚述人、胡连人、赫梯人.🔳.....无数个王朝在两河大地上崛起又衰落，泥板和滚印的生命力却🏷🞱经久不息。
即使城垣败颓、锦帛消散，那些或金或石👦的滚印却还在那里，记录着一🗑🚸😆幕幕历史大剧，也记录着两河先民的智慧和执著。
新亚述王朝的国王祭祀印上，宦官手持扇子驱赶着蚊蝇，这也许是两河流域最早使用扇子的记录，同样的场景也被刻画在亚🏷🞱述王宫的巨大石墙上。
同样🕍🈒地，🔃精灵们在生命树旁采撷果实的场景也同🅐🅭时出现在王宫石刻和滚印上。
当年发掘亚述王📪🝦🍕宫的欧洲探险者们费尽心机把几🅐🅭百吨重的石墙分解成块，通过邮船转运到不同的博物馆和收藏者手中；🗊🙾🏿
而浓缩在那一颗颗小小的滚印中的同样精华，如今却在照片上显现，令人感叹两河先人的无心插柳。
张天元曾在卢浮宫见过大名鼎鼎的罕谟拉比🆀🌡法典——黑金刚般的玄武岩上雕刻了冗长的楔形文字，顶部则是这位雄心勃勃的国王躬身觐见太阳神的场景。
而几年以后，他得到了一件褐铁矿的滚印，同样黑色的材质🖎👜上雕刻的也是国王觐见的场景，除了主神的特征不及法典上那般鲜明，其他如出一辙。
两河先民相信太阳神的神力🜎🁄🜎🁄保护着法典的公正和权威，而同样的神力也赋予了滚印，保护着由其“加持”过的契约和书信🌆☝。
这些古人对于法律和契约精神的重视深入骨髓，这点又在一年后上浦博物馆的安纳托利亚展上得到证明:那是一件婚🄲🁢姻契约泥板，属于重👰🌣商业更重信誉的亚述🕲人，在泥板上除了有辨明权利义务的文字，自然也少不了滚印的数次“加持”。
虽然远古的法律和条约难免随着时代腐朽，但古人所秉持的🖎👜契约精神也许是身处这个浮躁年代的我们值得认真思考的。
当然，古人也是浪漫的。
正如史前🔃华夏民族对治🎡玉技术的精益求精一样，在相隔几万公里外的两河流域，也有着一群人对于这种圆柱形的雕刻艺术品乐此不疲。
所谓“滚筒印章”起源于五千多年前的两河流域，当时新兴的苏美尔城邦开始了对🖃🏼外的贸易扩张。
即使是几十万平方公里的土地，对于刚刚走出蒙🅐🅭昧的古人来说也是足够复杂的，📉更何况周边点缀着大大小小或敌或友的其他势力。
面🁏对着🚚📿♁纷繁复杂的世界🎡局势，苏美尔人发明出了文字和泥板来记录发生过的事情：
收取了多少税赋，购买了哪块😊土地，🂥和谁订立了🅐🅭契约等。
然而单纯的泥板是如此不可靠，同样懂得文字力量的对手，那些外部的敌人或内部的竞争对手，能够轻易篡改而🈗⚆获利，而曾经用🖣于神庙仓储的平印则因🉄为体量太小和表达力的苍白而不再适用，滚印就在这时应运而生了。
滚印🕍🈒的奇妙之处首先在于能够雕刻复杂的主题，从而在封泥上滚出如史诗画卷般的🖃🏼印迹。
在文字出现的初期，高度写实的印迹替代了一部分文字的功能，向阅读者叙述着泥板的拥有🉢🄅者、来历、目的等信息。
不仅如此，经由连续不断地滚动，这样的画卷可以反复持续🖎👜地出现，直到覆盖泥板上的整条空间。
即使工匠在印面上只雕刻了一头牛，使用者仍然可以在泥🟤板上滚出“老牛排队”的场景。
其实，使用滚印📪🝦🍕也是收藏过程中最为享受的过🎗程——虽然出于保养考虑，实际上很少这么做。
当一颗滚印在黏土上碾压出精美的纹饰，数千年的时光似乎就在眼前掠🗑🚸😆过。
苏美尔人、阿卡德人、亚述人、胡连人、赫梯人.🔳.....无数个王朝在两河大地上崛起又衰落，泥板和滚印的生命力却🏷🞱经久不息。
即使城垣败颓、锦帛消散，那些或金或石👦的滚印却还在那里，记录着一🗑🚸😆幕幕历史大剧，也记录着两河先民的智慧和执著。
新亚述王朝的国王祭祀印上，宦官手持扇子驱赶着蚊蝇，这也许是两河流域最早使用扇子的记录，同样的场景也被刻画在亚🏷🞱述王宫的巨大石墙上。
同样🕍🈒地，🔃精灵们在生命树旁采撷果实的场景也同🅐🅭时出现在王宫石刻和滚印上。
当年发掘亚述王📪🝦🍕宫的欧洲探险者们费尽心机把几🅐🅭百吨重的石墙分解成块，通过邮船转运到不同的博物馆和收藏者手中；🗊🙾🏿
而浓缩在那一颗颗小小的滚印中的同样精华，如今却在照片上显现，令人感叹两河先人的无心插柳。
张天元曾在卢浮宫见过大名鼎鼎的罕谟拉比🆀🌡法典——黑金刚般的玄武岩上雕刻了冗长的楔形文字，顶部则是这位雄心勃勃的国王躬身觐见太阳神的场景。
而几年以后，他得到了一件褐铁矿的滚印，同样黑色的材质🖎👜上雕刻的也是国王觐见的场景，除了主神的特征不及法典上那般鲜明，其他如出一辙。
两河先民相信太阳神的神力🜎🁄🜎🁄保护着法典的公正和权威，而同样的神力也赋予了滚印，保护着由其“加持”过的契约和书信🌆☝。
这些古人对于法律和契约精神的重视深入骨髓，这点又在一年后上浦博物馆的安纳托利亚展上得到证明:那是一件婚🄲🁢姻契约泥板，属于重👰🌣商业更重信誉的亚述🕲人，在泥板上除了有辨明权利义务的文字，自然也少不了滚印的数次“加持”。
虽然远古的法律和条约难免随着时代腐朽，但古人所秉持的🖎👜契约精神也许是身处这个浮躁年代的我们值得认真思考的。
当然，古人也是浪漫的。