第四十五章-何与君王分重轻(2/3)
韩冈做过一定的了解：“唐德宗时宰相杨🃄🕍炎从租庸调改两税法，户税、丁税都改钱征收。为了交税，农民🜽就要贱卖绢帛、谷物或其他产品♻🍢以交纳税钱。”
“那是市面上钱币不足的缘故，只要能够有足够的钱币流通于世，必然不会有这样的🅸结果。”冯从义立刻🜽反驳，可见其下了不少功夫。
“但丰年时又会如何？丰年谷必贱，如果只交粮食，贱一点也就不卖而已，可🗫🞧要折钱缴纳又如🁧何？届时就算多收了三五斗，在百姓而言也不是好🙔事了。”
“可折🜮🅠变🛬呢？粮折钱，钱折物，折到最后，要缴纳的赋税就翻了几倍。”
折变是如今的恶政。就是官府将所征实物以等价改征他物，‘因一时所需，则变而取之，使其直轻重相当，谓之折变’。可实际上，对百姓来说却是‘纳租税数至或倍其本数’，翻番了！其同样是逼着百姓将手上的粮食换成钱，甚至其他官府需要的实物。比起一条鞭法更恶劣。
但韩冈不以为然：“禁折变可就容易多了。不能因为长了疮就把好肉都割掉🆃🌻🄏。”
冯从义的‘一条鞭法’，不是现在可以推行的，更不应当由自己🗴☍♰来提出。
韩冈即便有一天能🎠💠够主持朝政，他的执政方针也将是开源，而不是节流，更不是改变分配方式。
“这终究是大忌。暂时不要想为好。为兄🃄🕍现在还不打算成为众☭矢之的。”
冯从义皱着眉，他虽然仅是🌌♐商人，可🚌年轻人的胸中终究还是有着一颗不甘平淡的心。
韩🚛冈正想再说几句，下人突然来报，说是🃄🕍章枢密来访。🖬🕯🍈
冯从义一叹，不再争辩，起身先行入内。刚离开，章惇就到了——章惇与韩冈交情非常，有通家之好，他到韩冈这边，都是直接进门☼🄰引至书房。
章惇来得虽快，却只看到了冯从义的背影。瞥了🔥🂱眼桌上还没来得及收起的杯盏，饶有兴致的问道：“可是令表弟，关西有名的冯四官人？在说什么呢？当不是家常吧。”
“正说如何富国富民呢。”韩冈🗰🟓🜱半开🚌玩笑半🛓认真。
“富国富民？”章惇先是愣了一下🀘，然后就笑了起来，“何须如此，只要能够让四民各安其业，内不困于病馁，外不害于贼😘寇……📑🚊”
“然后老有所终、壮有所用、幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者各有所养，男有分🅸，女有归。”韩冈笑着接下去。
“行了🜮🅠，不要☫🎧背了。”章惇摇摇头，“待天下大同日，或有斯时🗴☍♰。如今，只是空言。”
“不去做当然是空言，但去做呢？终归能更进一点🛂🙧。”
章惇不以为然，“怎么做？说说倒容易。”
“夫子所论，不过仁、礼、中三个字🚌。拿来教化百姓，使得人人可以读书明理。”
“不是仁和礼吗？”
‘克己复🛬礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉’。孔子笔削春秋，字寓褒贬，其目的也不过以此为手段，对诸侯的行为进行点评，由此传达他的观点。孔子一辈子所想的，就是天下归仁，通过克己复礼来达到目的。这是在论语中就阐明的关节。
而韩冈则加了个‘中’，中庸之道的中。
当年初入京，韩冈就在程颢面💺🖶前大放厥词。那个时候，他对儒学的理解的确是太粗浅，失之浅薄。现在虽仍旧比不上程颢、程⚿颐和王安石这样的大儒，可好歹都读通了五经，以及十倍于此的传注，可以用儒学来包装来自后世的学问，在于大儒们的交往中，可以不再落于下风。
不过若是为了教化万民，精深了反而无用。🛓书、易难解，诗、礼难明，孔圣之道并不是那么容易学得通透的。
“那是市面上钱币不足的缘故，只要能够有足够的钱币流通于世，必然不会有这样的🅸结果。”冯从义立刻🜽反驳，可见其下了不少功夫。
“但丰年时又会如何？丰年谷必贱，如果只交粮食，贱一点也就不卖而已，可🗫🞧要折钱缴纳又如🁧何？届时就算多收了三五斗，在百姓而言也不是好🙔事了。”
“可折🜮🅠变🛬呢？粮折钱，钱折物，折到最后，要缴纳的赋税就翻了几倍。”
折变是如今的恶政。就是官府将所征实物以等价改征他物，‘因一时所需，则变而取之，使其直轻重相当，谓之折变’。可实际上，对百姓来说却是‘纳租税数至或倍其本数’，翻番了！其同样是逼着百姓将手上的粮食换成钱，甚至其他官府需要的实物。比起一条鞭法更恶劣。
但韩冈不以为然：“禁折变可就容易多了。不能因为长了疮就把好肉都割掉🆃🌻🄏。”
冯从义的‘一条鞭法’，不是现在可以推行的，更不应当由自己🗴☍♰来提出。
韩冈即便有一天能🎠💠够主持朝政，他的执政方针也将是开源，而不是节流，更不是改变分配方式。
“这终究是大忌。暂时不要想为好。为兄🃄🕍现在还不打算成为众☭矢之的。”
冯从义皱着眉，他虽然仅是🌌♐商人，可🚌年轻人的胸中终究还是有着一颗不甘平淡的心。
韩🚛冈正想再说几句，下人突然来报，说是🃄🕍章枢密来访。🖬🕯🍈
冯从义一叹，不再争辩，起身先行入内。刚离开，章惇就到了——章惇与韩冈交情非常，有通家之好，他到韩冈这边，都是直接进门☼🄰引至书房。
章惇来得虽快，却只看到了冯从义的背影。瞥了🔥🂱眼桌上还没来得及收起的杯盏，饶有兴致的问道：“可是令表弟，关西有名的冯四官人？在说什么呢？当不是家常吧。”
“正说如何富国富民呢。”韩冈🗰🟓🜱半开🚌玩笑半🛓认真。
“富国富民？”章惇先是愣了一下🀘，然后就笑了起来，“何须如此，只要能够让四民各安其业，内不困于病馁，外不害于贼😘寇……📑🚊”
“然后老有所终、壮有所用、幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者各有所养，男有分🅸，女有归。”韩冈笑着接下去。
“行了🜮🅠，不要☫🎧背了。”章惇摇摇头，“待天下大同日，或有斯时🗴☍♰。如今，只是空言。”
“不去做当然是空言，但去做呢？终归能更进一点🛂🙧。”
章惇不以为然，“怎么做？说说倒容易。”
“夫子所论，不过仁、礼、中三个字🚌。拿来教化百姓，使得人人可以读书明理。”
“不是仁和礼吗？”
‘克己复🛬礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉’。孔子笔削春秋，字寓褒贬，其目的也不过以此为手段，对诸侯的行为进行点评，由此传达他的观点。孔子一辈子所想的，就是天下归仁，通过克己复礼来达到目的。这是在论语中就阐明的关节。
而韩冈则加了个‘中’，中庸之道的中。
当年初入京，韩冈就在程颢面💺🖶前大放厥词。那个时候，他对儒学的理解的确是太粗浅，失之浅薄。现在虽仍旧比不上程颢、程⚿颐和王安石这样的大儒，可好歹都读通了五经，以及十倍于此的传注，可以用儒学来包装来自后世的学问，在于大儒们的交往中，可以不再落于下风。
不过若是为了教化万民，精深了反而无用。🛓书、易难解，诗、礼难明，孔圣之道并不是那么容易学得通透的。