第6章 社论(2/3)
孔颖达🐇在文章中旁征博引妙笔生花，详细阐述🐖⛜了民生为本的理念，看得一众学子儒生官员贵族如痴如醉，深刻反思。
就🄹连稍稍识得几个字的百姓👕亦是鼓掌🁂🔨叫好。
当世大儒孔颖达这可是再为天下的百姓发言，怎么♰🌄☋能不叫好？
一时之间，《贞🖤🔨🃈观周报》的影响力大🁂🔨大增强。
而世家门阀们在品味这篇“社论”的内在寓意以及题外之意的时候，亦在警惕房俊的🗻动静。可是令他们感觉到诧异的是，房俊似乎当真全部身心都投注到这份《贞观周报》当中，对于元氏的案件没有一丝一毫的理会……
这小子到底在搞什么？
🕈🇫难道真的是畏惧与元氏的势力偃旗🏥息🁂🔨鼓了？
🕈🇫亦或是就算败家也要败出一份与众不同的风采，也得🐄弄出一个花团锦簇博得🍤一声喝彩？
但是无论大家🀠♲怎么猜测，房俊就是一点🗼动静都没有……
一周之后，《贞观周🅔🆒🎽报》第二期如期而至🍍。
这一次的焦点已然毋须🝉提醒，🆐🎪买到报🁂🔨纸的人第一眼就看向主版的“社论”。
这一次🐇担任主笔的不是孔颖达，但是名🗼气却丝毫不♰🌄☋差！
当代大儒、太学博士、贾公彦！
⚮ 此人祖籍唐州永年。🅔🆒🎽既是🐶儒家学者、经学家、又是“三礼学“学者，学贯古今，才通天下，撰有《周礼义疏》五十卷、《仪礼义疏》四十卷，文名播于五湖四海！
贾公彦精通《三礼》，不仅《周礼义疏》即是由其♰🌄☋负责编撰，还选用郑玄注本十二卷，汇综诸家经说，扩大为《义疏》五十卷，体例上仿照《五🞀👃经正义》。《仪礼义疏》也是由此公编撰，采用北齐黄庆、隋朝李孟愆两家之疏，定为今本，依郑玄之注。
若是单论著作之多寡，尚在孔颖达之🁂🔨上！
而贾🚉公🐇彦的这篇“社论”，名为《德惟善政，政在养民》……
这句话出自《尚书-虞书·大禹谟》。
其原意是🎜说德政才是🅔🆒🎽好的政治，政治的最终目的在于养育人民。🅦🈯🁹
不过其宗旨却是传播“君以民为本”和“国以民为本”的思想，这是🐐始于孔孟而贯穿于整个封建时代的主题思想。
🕈🇫文中说，在孔🀠♲子、孟子时代及秦汉以后两千多年的君主专制时代，虽然仍有“君权天授”的“天命”论影响，但在君民关系、国民关系上，明确地强调了人民力量的重要作用。
孔子提出🎜了“仁者人也”“仁者爱人”“为政在人”“为政以德”“民无信不立”“修己以爱百姓🕫🌥🁐”等思想命题，奠定了儒家的民本思想传统。孟子进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”和“得乎丘民而为天子”的命题🕈，形成了后世“民贵君轻”的仁政思想传统。
孟子赞赏汤武革命，称汤武诛杀桀纣是“诛一夫”，董仲舒提出“有道伐无道，此天理也”的命题，说明儒家民本思想传统的革命性，即🍶🌧失德者被🝞🌕⚦人民推翻以致改朝换代的合理性。
⚮ 🕈🇫文章花团锦簇、严谨整肃，字字枢机，鞭辟入里。
不少人就琢磨出味儿来了……
就🄹连稍稍识得几个字的百姓👕亦是鼓掌🁂🔨叫好。
当世大儒孔颖达这可是再为天下的百姓发言，怎么♰🌄☋能不叫好？
一时之间，《贞🖤🔨🃈观周报》的影响力大🁂🔨大增强。
而世家门阀们在品味这篇“社论”的内在寓意以及题外之意的时候，亦在警惕房俊的🗻动静。可是令他们感觉到诧异的是，房俊似乎当真全部身心都投注到这份《贞观周报》当中，对于元氏的案件没有一丝一毫的理会……
这小子到底在搞什么？
🕈🇫难道真的是畏惧与元氏的势力偃旗🏥息🁂🔨鼓了？
🕈🇫亦或是就算败家也要败出一份与众不同的风采，也得🐄弄出一个花团锦簇博得🍤一声喝彩？
但是无论大家🀠♲怎么猜测，房俊就是一点🗼动静都没有……
一周之后，《贞观周🅔🆒🎽报》第二期如期而至🍍。
这一次的焦点已然毋须🝉提醒，🆐🎪买到报🁂🔨纸的人第一眼就看向主版的“社论”。
这一次🐇担任主笔的不是孔颖达，但是名🗼气却丝毫不♰🌄☋差！
当代大儒、太学博士、贾公彦！
⚮ 此人祖籍唐州永年。🅔🆒🎽既是🐶儒家学者、经学家、又是“三礼学“学者，学贯古今，才通天下，撰有《周礼义疏》五十卷、《仪礼义疏》四十卷，文名播于五湖四海！
贾公彦精通《三礼》，不仅《周礼义疏》即是由其♰🌄☋负责编撰，还选用郑玄注本十二卷，汇综诸家经说，扩大为《义疏》五十卷，体例上仿照《五🞀👃经正义》。《仪礼义疏》也是由此公编撰，采用北齐黄庆、隋朝李孟愆两家之疏，定为今本，依郑玄之注。
若是单论著作之多寡，尚在孔颖达之🁂🔨上！
而贾🚉公🐇彦的这篇“社论”，名为《德惟善政，政在养民》……
这句话出自《尚书-虞书·大禹谟》。
其原意是🎜说德政才是🅔🆒🎽好的政治，政治的最终目的在于养育人民。🅦🈯🁹
不过其宗旨却是传播“君以民为本”和“国以民为本”的思想，这是🐐始于孔孟而贯穿于整个封建时代的主题思想。
🕈🇫文中说，在孔🀠♲子、孟子时代及秦汉以后两千多年的君主专制时代，虽然仍有“君权天授”的“天命”论影响，但在君民关系、国民关系上，明确地强调了人民力量的重要作用。
孔子提出🎜了“仁者人也”“仁者爱人”“为政在人”“为政以德”“民无信不立”“修己以爱百姓🕫🌥🁐”等思想命题，奠定了儒家的民本思想传统。孟子进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”和“得乎丘民而为天子”的命题🕈，形成了后世“民贵君轻”的仁政思想传统。
孟子赞赏汤武革命，称汤武诛杀桀纣是“诛一夫”，董仲舒提出“有道伐无道，此天理也”的命题，说明儒家民本思想传统的革命性，即🍶🌧失德者被🝞🌕⚦人民推翻以致改朝换代的合理性。
⚮ 🕈🇫文章花团锦簇、严谨整肃，字字枢机，鞭辟入里。
不少人就琢磨出味儿来了……